电白疍家文化

电白区古时为百越族人聚居地，南北朝和隋时，为俚人的活动中心。俚人的生活习性是“水行而山处”，日常据山洞，“巢居崖处，尽力农事”，也常下江、下海，“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”，谙熟水性。唐宋后，汉人自福建、粤北大量移入，俚汉同化，这些人“以舟楫为家，采海物为生”，形成了电白沿海一带的疍民。

在封建社会及民国时期，疍民被视为下等人。他们不准上岸定居，不许与陆上人通婚，不许入学读书，不准穿鞋着袜。有的虽准许上陆地定居，也只能于海滩上搭高脚木屋居住，俗称“疍家棚”。解放后，电白区地方政府取消一切歧视疍民的陋规。人民公社化时，于水东、博贺相继成立水上人民公社，称疍民为水上居民。后又规划建设水上居民新村，原居住的海边高脚木屋，相继全部拆除。水上居民与原陆上居民已基本同化，但水上居民由于一千多年所形成的一些特殊风俗习惯仍保留下来。

旧社会，疍家多以艇为居室，一家数口挤住其中，也有三代、四代合住一艇的，艇就是家。因此，猪、三鸟等家禽也在艇舷边圈养。另一些获准上陆居住的疍户则于紧靠圩镇的海滨，搭木棚聚居。这种木棚以竹木为架，以木皮或竹篱为墙，以茅草为顶，以一些光滑的木条、木板钉合为地板，以板为铺，不另设床。这种木棚小的仅几平方米，大的也不超过10平方米，一律为鸽笼式的高脚吊楼。海潮涨时，棚底与海水仅隔几厘米，如遇暴潮，棚板则为其所没。解放后，疍民虽陆续上岸建房居住，水东的海滨新街，博贺的水上居民新街几乎都是疍民聚居的楼房，但他们大多数仍保留着居住艇、棚的习惯。楼上地板多用优质木板铺就，光洁锃亮，一尘不染，以板为铺，不另设床。

男人嗜酒。过去，多穿长不过膝的唐装裤，衣服多为染以薯莨水的粗棉布，今已与一般居民相同。女人普遍带耳环、项链、手镯，穿镶花边的唐装衫裤，腰扎绣花围裙，戴“铜锣帽”，帽带与衫裤均以银线纺织而成，今为多色尼龙丝线。

婚嫁，男女青年多于月白风清之夜以互唱渔歌表达情意，然后男方托媒人以金银链为聘礼到女家求婚。再以送绣围裙之布为催婚信物。婚前20天，新娘便开始哭嫁，俗称“唱叹歌”。结婚当天，媒人先将男家彩礼，用一圆形银盘盛装，送到女家。女家组织10多名年青女子，穿着美丽的衣服围着银盘歌舞，以示庆贺。然后由四个命好（三代同堂以上，子孙齐全者）的渔妇背着新娘送到男家，送嫁的礼队由一名美丽的姑娘撑着大红罗伞前行，八音乐队、礼盒和载歌载舞的送嫁妹随后。礼盒中放着一只大碗、一双筷子、一条花边围裙、一顶“铜锣帽”，其它礼悉如一般陆上居民。另外，疍家还有一种婚俗，新郎不在家也可结婚。如果新郎出海在外，新娘可在子夜过后按一般礼俗入夫家，新娘只要在神台上烧一炷香便算拜堂成亲了。